par 11° D. TO A — Mt 9,36- 10,8 — Écouter l’homélie
Trois dimanches successifs, nous lisons au chapitre 10 de Matthieu, des paroles de Jésus sur la mission. Elles sont agencées par l’évangéliste de sorte que le choix des Douze et leur envoi en mission soient liés de façon organique. Comme eux, nous sommes appelés (choisis), équipés, et envoyés. Cela signifie des exigences de conversions à redécouvrir…
« Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité. Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger » (Mt 10, 35-36).
La mission s’enracine dans le regard de Jésus
À travers l’activité qu’il déploie (parcourir, enseigner, proclamer, guérir), Jésus voit que le peuple de Dieu est dispersé ; chacun va de son côté… Il en résulte : lassitude, prostration, langueur1, manque d’esprit d’initiative… Il n’y a pas de berger pour rassembler le peuple. Détresse des foules sans guide. Jésus porte cela dans un cœur de Pasteur plein de compassion…
« La moisson est abondante » dit Jésus, et elle est prête (cf. Jean 4,35- 38). L’état dans lequel vit le peuple de Dieu, et plus largement l’ensemble des hommes, cet état de choses prépare ce que Jésus appelle la « moisson ». Jésus voit la moisson à accomplir, là où d’autres ne verront rien, ou, du moins, que du négatif. Quel est notre regard ? notre conscience de la moisson ?
Il faut accepter d’être appelés
Dieu est le maître de la moisson. C’est lui qui ordonne de la faire quand elle est prête, et il en donne les moyens. De la conscience aiguë de la moisson à accomplir dérive la prière insistante pour l’envoi des ouvriers. Si nous savons regarder, l’Esprit nous conduira vers l’intercession. Et à l’acceptation que Dieu appelle parmi nous les évangélisateurs, ceux qui vont travailler à la moisson : des laïcs évangélisateurs audacieux, des familles entreprenantes et rayonnantes, des communautés contemplatives, des prêtres, Les Douze sont des hommes de leur peuple. Ils n’arrivent pas d’ailleurs, mais sont choisis au milieu de tous, choisis non pas pour leurs qualités ou leurs capacités humaines, mais uniquement par grâce.
Jésus investit pour un combat
Dès le début de l’évangile de Matthieu, on voit se déployer l’« autorité » (exousia) de Jésus en paroles (ch. 5 à 7 : le discours sur la montagne) et en actes (ch. 8 et 9 : les dix « paroles de puissance » de Jésus). Cette autorité de Jésus va être transmise à un groupe de douze disciples, nommés aussi « apôtres » (10, 2). Ils sont rassemblés, appelés personnellement par Jésus, et envoyés (en 9,38, le terme est : « jeter dehors », la communauté doit secréter ses missionnaires). C’est cette communauté de collaborateurs réunis autour de lui et revêtus de sa propre autorité que Jésus envoie pour une mission exprimée en termes de combat. Faire reculer le mal sous toutes ses formes : esprit d’impureté et de mensonge, maladies qui minent et limitent la santé et la liberté des personnes. Jésus veut des hommes et des femmes « debout », et c’est bien en ce sens qu’il nous exhorte à « ressusciter les morts »…
Consignes et charismes équipent les envoyés
Un envoi en mission est le plus souvent public. La profession religieuse, le sacrement de mariage, l’ordination presbytérale, et d’autres envois en mission spéciale sont le plus souvent publics et reçus de l’Église, pour éviter de s’illusionner. La feuille de route est également claire et explicite. Ici : le choix des brebis perdues, la proclamation ouverte du Royaume, les signes de puissance dus à l’Esprit Saint. Vécus comme une expression de la largesse de l’amour gratuit de Dieu, ils sont indispensables. Il faut les accepter et les demander. Les envoyés de Jésus sont revêtus de la même puissance que lui, et disposent des richesses de l’Esprit.
Allez vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
1Matthieu insiste spécialement sur la langueur (4,23 ; 9,35 ; 10,1).
