par Dans le dispositif d’arsenalisation de l’Église orthodoxe russe mis en place par le Kremlin, le patriarche Kirill est-il allé trop loin ? En traitant le Patriarcat de Constantinople d’incarnation de Satan, le Patriarche de Moscou a transformé le schisme en escalade — et révélé ses vues sur les autres Églises orthodoxes.
Guillaume Lancereau analyse le tremblement de terre qui secoue l’orthodoxie en ce début d’année 2026.
Lire l’analyse sur le site « LE GRAND CONTINENT »
La conclusion : L’Église orthodoxe russe sort-elle du monde chrétien ?
L’analyse la plus poussée de la déclaration officielle faite par le Patriarcat de Moscou contre celui de Constantinople est sans doute celle de Sergueï Tchapnine, directeur d’un département du Conseil éditorial de l’Église orthodoxe russe de 2001 à 2009, puis rédacteur en chef de la revue Le Patriarcat de Moscou — jusqu’à son licenciement en 2015 par Kirill pour « opinions inappropriées » .
Dans un entretien réalisé le 15 janvier 2026, il souligne que l’attitude de l’Église orthodoxe russe l’arrache non seulement à l’orthodoxie, mais aussi au christianisme tout entier :
« Tous les événements de ces dernières années allant dans le sens d’une justification de l’agression représentaient déjà les symptômes effroyables d’une rupture de l’Église orthodoxe russe vis-à-vis de la tradition chrétienne au sens large — pour le dire clairement, vis-à-vis de l’Évangile. Dorénavant, cette Église ne repose plus sur des fondements évangéliques. Bien sûr, il existe encore des communautés, des chrétiens, qui s’efforcent de vivre en accord avec ces enseignements. Mais si nous parlons bien de l’Église officielle, ce n’est malheureusement plus le cas. C’est une Église faillie. »
N’ayant désormais qu’un lien formel avec les textes sacrés, l’Église russe perd de son autorité. Pour Sergueï Tchapnine, « l’Église orthodoxe d’aujourd’hui, telle que la façonnent le patriarche Kirill, Vladimir Poutine et, désormais, le Service de renseignement extérieur, n’est plus qu’une forme de secte parareligieuse assez vulgaire […] dont la fonction essentielle est de défendre les intérêts nationaux et internationaux de l’État russe, d’une manière incroyablement primitive. Ce qu’on appelle aujourd’hui l’Église orthodoxe russe n’est plus capable de préserver la tradition orthodoxe en tant que telle. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie qu’elle déclare, en substance, qu’elle n’appartient plus au monde chrétien. »
La faillite de l’Église russe va ainsi bien au-delà de la conformité évangélique, dont on pourrait penser qu’elle ne concerne que les croyants et les fidèles. Plus profondément, la nature même de l’Église orthodoxe en tant qu’institution politique et religieuse est en jeu.
Plus encore qu’une alliée loyale, elle doit être considérée comme une composante à part entière de l’État russe.
