par Pentecôte C — (Jn 14, 15-16.23b-26)
Le jour de la Pentecôte, l’Amour Éternel apparaît sous forme de souffle, de Lumière et de Feu : souffle pour créer une Église missionnaire, lumière pour éclairer sur les vérités de la foi, feu pour nous enflammer de l’amour qui purifie et sanctifie. C’est l’effusion réelle et personnelle de l’Esprit divin dans le cœur de l’homme. L’évangile de ce dimanche nous donne d’écouter les deux premières promesses 1 du Défenseur faites par Jésus (en Jean 14).
Un autre défenseur
« Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet, pour qu’il soit avec vous à jamais ». Jésus promet aux disciples « un autre Paraclet » ; il laisse entendre par là qu’il est — ou qu’il a été — lui-même un Paraclet, un Défenseur. À travers tout le IVe évangile, il est dit de Jésus lui-même qu’il avait été « avec2 » ses disciples. Et ici Jésus affirme que l’Esprit-Paraclet sera « avec » les croyants à jamais, comme un compagnon de route, prolongeant le témoignage que Jésus, pendant sa vie publique, avait porté sur lui-même.
Il demeure auprès de vous, et il sera en vous
« Vous, vous le connaissez, car il demeure auprès de vous, et il sera en vous3 ». Ce n’est pas parce que la grande effusion de l’Esprit n’aura lieu qu’après la glorification de Jésus (7,39), que son action était inexistante auparavant. Dans la personne même de Jésus, durant sa vie terrestre, l’Esprit était déjà « auprès d’eux ». Et c’est au temps d’après Pâques, au temps de l’Église, que s’applique directement la promesse de Jésus sur la présence intérieure du Paraclet : « il sera en vous ».
Le Défenseur, l’Esprit, le Saint
« mais le Défenseur, l’Esprit Saint ». Dans les autres promesses, le titre le Paraclet est chaque fois spécifié par l’Esprit de la Vérité (14,17 ; 15,26 ; 16,13). Ici, au contraire, l’apposé à ce titre, c’est l’Esprit, le Saint (to pneuma to hagion). Cet « Esprit Saint » n’est pas une force divine impersonnelle, une énergie céleste ; tout le contexte accuse sa personnalité. Il exerce une activité très personnelle, celle d’« enseigner », de « rappeler » les paroles de Jésus…
Que le Père enverra en mon nom
« L’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom ». La formule « en mon nom »indique la parfaite communion entre le Père et le Fils dans la mission de l’Esprit : le Père est l’origine de cette mission ; le Fils enverra donc l’Esprit « d’auprès du Père » (15,26) ; mais le Fils, lui aussi, est principe de cet envoi : c’est donc « au nom du Fils », en vertu de son union avec le Fils, que le Père enverra l’Esprit ; le Père et le Fils sont l’un et l’autre le principe de cette mission du Paraclet.
Il vous enseignera tout
« Lui vous enseignera tout ». L’Esprit n’apporte pas une révélation nouvelle, il ne vient pas ajouter d’autres vérités à celles qu’avait enseignées le Christ. L’« enseignement » propre à l’Esprit-Paraclet consistera précisément dans le « rappel » des paroles de Jésus.
Il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit
« Et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit ». L’action de l’Esprit-Paraclet, pendant toute la durée du temps de l’Église, consistera dans l’intériorisation de l’enseignement de Jésus. Le Paraclet aura pour tâche de « rappeler » l’enseignement de Jésus aux disciples, c’est-à-dire de faire en sorte qu’ils le comprennent désormais par l’intérieur ; son rôle sera de leur en donner une intelligence de foi.
Viens, Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles ! Allume en eux le feu de ton amour !
1Il y en a cinq au total. Voir : https://petiteecolebiblique.fr/108-le-paraclet/
2Jn 3,22; 6,3; 7,33; 11,54
3Ce verset a été omis dans le texte liturgique.
