par En visite au Pérou, le pape est critiqué pour avoir donné une accolade à un évêque soupçonné d’avoir les agissements d’un prêtre pédophile.
Un cardinal américain, qui dirige la commission vaticane de prévention de la pédophilie au sein de l’Eglise, s’est distancié samedi des propos du pape François défendant un évêque chilien soupçonné d’avoir couvert un prêtre pédophile. Le cardinal américain Sean O’Malley, un proche conseiller du pape, a jugé « compréhensible » samedi dans un communiqué que les propos du pape aient provoqué « une grande douleur » chez les victimes de crimes pédophiles par des prêtres au Chili.
Une accolade qui fait tache
L’accolade donnée cette semaine au Chili par le pape François à cet évêque, Mgr Juan Barros, précédée de déclarations prenant sa défense, a assombri la visite du Saint-père cette semaine au Chili. « Le jour où vous m’apportez une preuve contre l’évêque Barros, je vous parlerai. Il n’y a pas une seule preuve contre lui. Tout est calomnie. C’est clair? », avait lancé jeudi le pape, interrogé par des journalistes chiliens en marge d’une messe à Iquique, dans l’extrême nord du Chili.
Dans son communiqué inhabituellement critique, le cardinal O’Malley a estimé que « des paroles qui envoient le message ‘si vous ne pouvez pas prouvez vos accusations alors on ne vous croira pas’ abandonnent ceux qui ont souffert de violations criminelles répréhensibles à leur dignité humaine et relèguent les survivants dans un exil discrédité ». L’archevêque de Boston ajoute cependant que le pape François reconnaît pleinement les manquements de l’Eglise et de son clergé sur les crimes pédophiles.
« En accompagnant le Saint-Père à de nombreuses réunions avec des survivants, j’ai été témoin de sa douleur d’apprendre la profondeur et l’ampleur des blessures infligées à ceux qui ont été abusés sexuellement », souligne encore le cardinal O’Malley. Les paroles du pape sur la « tolérance zéro » face aux auteurs d’abus sexuels sont « sincères », a-t-il ajouté. En janvier 2015, le pape François avait pris la décision très controversée de nommer Mgr Barros à la tête du diocèse d’Osorno (sud), bien qu’il soit soupçonné d’avoir tu les agissements pédophiles d’un vieux prêtre.
Des faits commis entre 1980 et 1990
L’octogénaire père Fernando Karadima, un ancien formateur charismatique de prêtres, a été reconnu coupable en 2011 par un tribunal du Vatican d’avoir commis des actes pédophiles dans les années 1980 et 1990. Il a été contraint à se retirer pour une vie de pénitence. Faisant fi des polémiques, Mgr Barros, 61 ans, a participé à toutes les messes célébrées par le pape au Chili. L’évêque Barros a toujours nié avoir eu connaissance des agressions de celui qui a été son père spirituel durant 35 ans.
« Je n’ai pas été témoin » des agissements de Karadima, a-t-il déclaré à une nuée de journalistes mercredi. « Je vous demande de me laisser tranquille ». Le porte-parole de l’archidiocèse de Boston a précisé que le cardinal O’Malley se rendait au Pérou pour une visite prévue de longue date et devait s’entretenir avec le pape François avant son départ du pays dimanche, rapporte le journal National catholic reporter.
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La guerra di Barros — La guerre de Barros
Fernando Karadima, aujourd’hui âgé de 87 ans, déclaré coupable d’abus sexuels et psychologiques par le Vatican en 2011, a été condamné à se retirer dans un monastère pour une vie « de prière et de pénitence », sans aucune mission pastorale, tandis que les faits étaient prescrits pour la justice chilienne.
Or, l’un des séminaristes formés par Karadima, Juan Barros Madrid, ancien évêque aux armées, nommé évêque d’Osorno en 2015 (Osorno est à environ 250 km au sud de Temuco), a été accusé par des laïcs de son diocèse qui réclament son départ, d’avoir été au courant des actes de son ancien mentor, ce que l’évêque nie formellement.
L’évêque a participé, avec les autres évêques du Chili, à la messe du pape François à Santiago, au Parque O’Higgins, le 16 janvier, puis à l’aéroport de Maquehue de Temuco, mercredi, 17 janvier, et à Iquique au Campus Lobito, le 18.
La guerra di Barros, la guerre de Barros. C’est ainsi qu’est nommée au Chili le processus qui concerne depuis des années l’évêque Barros, accusé d’avoir couvert les dérives pédophiliques de son père spirituel Karadima.
Dans la problématique complexe du Chili où a sévi une dictature, nous avons certainement des difficultés à comprendre ce qui se joue. Barros a commencé par être évêque du diocèse aux Armées. Un article du journal chilien La Tercera, dont voici la traduction, nous en apprend un peu plus sur ce qui se passe. Peut-être que le terne et triste Barros n’est qu’un pion dans les mains des deux puissants cardinaux chiliens Errazuriz et Ezzati ? Il serait intéressant d’en savoir un peu plus sur leur rôle ainsi que sur celui de l’ancien secrétaire d’Etat du pape Jean-Paul II, le cardinal Sodano. Comment l’Eglise catholique a-t-elle fait pour s’enfoncer aussi profondément dans ce bourbier ?
Ci-dessous, une photo publiée ces jours-ci qui montre Mgr Barros, au centre, imposant les mains à son père spirituel, le fameux Karadima.
Bien qu’il soit connu pour ses relations avec Karadima au fil des ans, son rôle dans la visite du Pape a ramené la crise à Osorno. C’est l’histoire d’une ville sans évêque, d’un prêtre qui ne marche pas dans les rues, qui fait peu de messes et divise ses paroissiens. Malgré les gestes publics et secrets de François, le prêtre est toujours en guerre avec sa propre église.
Derrière une clôture, juste avant de commencer une messe sur la plage de Lobito Beach à Iquique, l’une de ses dernières activités au Chili, avec le soleil sur le visage, entouré des escortes du Vatican, le pape François a finalement parlé après des jours de silence :
« Le jour où ils m’apporteront des preuves contre Mgr Barros, je parlerai là-bas. Il n’y a pas une seule preuve contre ça, c’est de la calomnie. Est-ce que c’est clair ? ».
Deux jours plus tôt, le 16 janvier, Fidel Espinoza — président de chambre et député socialiste de la région d’Osorno — avait remis, à La Moneda, à Ivo Scapolo, le nonce apostolique, une lettre de la communauté des laïcs d’Osorno. Elle était adressée directement au Pape.
« S’il vous plaît, enlevez l’évêque d’Osorno, il n’est pas souhaité comme pasteur, parce que nous n’acceptons ni les abus sexuels de mineurs ni ceux qui ont couvert ces crimes. Nous espérons, Votre Sainteté, que vous nous ferez part de vos réactions », dit la lettre à laquelle Reportajes a eu accès.
Quelques heures seulement après le soutien du Pape, alors qu’il se rendait au Pérou, Juan Barros s’envolait pour Santiago avec les autres évêques. En descendant de l’avion, on l’a vu sourire.
Bataille à Osorno
Est-ce vrai ce que Juan Carlos Cruz lui reproche ? a demandé Juan Carlos Claret, porte-parole du mouvement laïc à Osorno.
Avec le temps, nous apprendrons à nous connaître, répondit l’évêque.
C’est le samedi 10 janvier 2015, à 8 h, que les paroissiens l’ont appris. Juan Barros Madrid avait été nommé par le Pape François comme évêque d’Osorno.
La conversation téléphonique entre Claret et Barros a eu lieu le 13 janvier 2015, après que Claret ait écrit une lettre à l’évêque deux jours plus tôt. Le nom de Barros sonnait déjà comme un successeur possible de René Rebolledo et l’ambiance dans la rue était tendue. Son lien avec Fernando Karadima, son rôle dans la paroisse d’El Bosque et les déclarations de Juan Carlos Cruz l’accusant d’avoir été témoin des abus étaient connus.
Ce sont les prêtres eux-mêmes qui ont commencé à préparer l’arrivée du nouvel évêque. Il y avait des voix contre lui à cause de sa proximité avec Karadima, condamné par l’Eglise pour abus de mineurs, tant parmi les prêtres eux-mêmes que parmi les fidèles. Il y a eu de nombreuses réunions pour régler l’affaire et même pour demander la démission immédiate de Barros. La plus importante a été dans le souterrain de l’école Santa Marta, le 4 mars 2015, lors de la première visite de Barros à Osorno. Cela a commencé, disent-ils, par une attitude distante et intransigeante.
Claret était aussi à la réunion.
Nous voulions expliquer ce que nous faisions. Nous lui avons dit de démissionner de l’évêché, mais de travailler comme curé avec nous. Il nous a dit que le Pape l’avait nommé évêque et non pas simple prêtre. Il l’a dit comme ça, avec près de 30 prêtres d’Osorno présents.
Ainsi, le samedi 21 mars, entre les cris et les protestations de centaines de manifestants, Juan Barros a célébré sa première messe dans la cathédrale de San Mateo.
Selon Mario Vargas, chef du laïcat d’Osorno, la crise interne s’est poursuivie avec la démission de plusieurs prêtres de leurs paroisses : Óscar Escobar, Hernán Monardes, Miguel Molina et Mario Mancilla. Ce dernier, selon Juan Carlos Claret, réprimanda à plusieurs reprises l’évêque pour la démission du Père Molina. À ce que Mgr Barros, dit-il, répondit : si ça ne lui va pas, il part. Et en 2017, Molina est parti.
Le Père Marco Henríquez, de Riachuelo, fut l’un des derniers à quitter sa paroisse. Les tentatives d’avoir une meilleure relation avec Barros, en groupes et une par une, ne fonctionnèrent pas. Les prêtres voulaient une meilleure relation avec la communauté, complètement divisée.
Mais son plus grand argument était que s’il avait la bénédiction du Pape, il pourrait continuer. C’est ainsi qu’il s’est défendu, dit Henríquez.
La communauté s’est finalement divisée en deux camps : ceux qui étaient contre Barros et ceux qui ont opté pour l’indifférence. Ainsi, l’évêque commença à s’installer dans le diocèse.
Mais les choses ne se sont pas améliorées et les protestations de l’Organisation des Laïcs d’Osorno se sont poursuivies. Mario Vargas se souvient de leur première rencontre avec l’évêque. C’était en juin 2015.
À 7 h du matin, le portable de Vargas a sonné. C’est l’archevêque de Puerto Montt, Cristián Caro, qui a demandé une rencontre. « Pas de problème », dit-il. Comme condition, Vargas a demandé à Barros et au moins quatre membres de l’organisation d’y assister.
Caro, dit Vargas, m’a demandé d’aller dans un endroit isolé. Pas de journalistes, pas d’enregistrements, pas de caméras. La réunion a eu lieu à la Maison d’Exercice de Betania, située à environ trois kilomètres au nord d’Osorno.
Le rendez-vous a commencé à 15h30. Barros, se souvient Vargas, les attendait avec des biscuits et du café. Aucun d’entre nous n’a rien accepté, nous lui avons dit que nous voulions seulement parler de la crise d’Osorno. Lors de cette réunion, nous avons également demandé si Karadima l’avait maltraité. Barros prit son visage avec ses mains, prit une grande respiration et dit : »Dieu merci, non », dit le laïc.
En outre, Caro les renforça dans l’opinion qu’il n’y avait pas de lien entre Barros et Karadima et que cela avait été démontré par des enquêtes canoniques et judiciaires.
Au nom du peuple d’Osorno, nous lui avons demandé, lors de cette rencontre, de renoncer à son état d’évêque. Sa présence n’a généré que des divisions dans la ville. L’organisation ne cessera pas de résister pacifiquement, prophétiquement et dans la prière pour exiger un pasteur digne du diocèse d’Osorno, dit Vargas.
Une promotion impensable
Le 15 juillet 2018, Barros aura 62 ans. Il est né à Santiago et a étudié au Colegio San Ignacio de El Bosque. Au cours de ces années, il a coïncidé dans les couloirs ignatiens avec le père Felipe Berrios, l’ancien ministre de l’Intérieur Jorge Burgos et l’ancien ministre des Affaires étrangères Alfredo Moreno.
Ceux qui s’en souviennent le décrivent comme une personne de peu d’amis. Il n’était pas bon pour le football, ni pour les vacances. On l’appelait « le livreur de soin ». De bons étudiants, disent-ils, mais loin d’être parmi les meilleurs.
Et bien qu’il soit entré dans la paroisse du Sacré-Cœur de Jésus pour la première fois lorsqu’il est passé en classe moyenne de troisième année, plusieurs ont été frappés par le fait qu’il est devenu prêtre. Sa vocation sacerdotale, en effet, est venue des années plus tard, alors qu’il étudiait le génie des affaires à l’Université catholique. Le 12 avril 1977 est la date de son entrée au Grand Séminaire Pontifical de Santiago.
En tant que famille religieuse, ceux qui ont parlé avec Barros assurent un lien fort avec le Père Alberto Hurtado. Parmi ses biens, on peut voir une photo montrant Hurtado et son père, qui était son élève pendant ses études au Colegio San Ignacio. C’est un immense cadeau d’avoir des gens qui le connaissaient directement, a commenté Barros lorsqu’il était évêque d’Iquique entre 2001 et 2004.
Des années plus tard, en 2006, dans le Patio Alpatacal de l’Ecole Militaire, Barros officiera à la Messe funèbre d’Augusto Pinochet comme évêque militaire. Il a été nommé à ce poste en novembre 2004 et est resté en fonction jusqu’en 2015.
Pendant ce temps, il a rencontré son ancien camarade d’école Jorge Burgos, alors ministre de la Défense. Je l’ai reçu à quelques reprises au ministère pour des questions d’évêché, très génériques. Je le connaissais parce que nous étions contemporains au Colegio San Ignacio, même si je n’étais pas son ami, se souvient Burgos.
L’ex-ministre commente également les versions de l’époque qui disent qu’il aurait joué un rôle clé dans le départ de Barros de l’armée : « Il y a une version que j’ai poussé Barros à quitter l’évêché militaire. Je ne pense pas que ce soit vrai. Il était en poste depuis de nombreuses années et je pense que cela l’avait épuisé à cause de sa relation étroite avec Karadima. Je pense que son insertion dans les forces armées était médiocre, ils ne voulaient pas beaucoup de lui. Il me semblait que c’était une bonne nouvelle, même si le départ d’Osorno était une grave erreur de la hiérarchie. Il assure qu’il n’y a pas eu d’adieu pour Barros dans les forces armées et que celui qui avait été organisé dans la cathédrale de Castrense a été suspendu, car il y avait un risque de sa mort.
La polémique
7 juin 2011 : Sans préjuger du fait qu’il y avait des choses que je n’aimais pas, comme le mauvais caractère du Père Fernando, ce qui m’a affecté moi-même à un moment donné […]. Quant à la manière dont le Père Fernando Karadima exerçait la direction spirituelle, certaines caractéristiques du Père Fernando pourraient être traduites pour certains en pressions psychologiques, c’est-à-dire qu’il aurait pu être dominant avec certaines personnes. J’ai dû voir le père Fernando de mauvaise humeur, mais je ne connais pas les répercussions que cela a eues sur tout le monde.
20 novembre 2015 : « J’ai vécu et travaillé ailleurs. Je n’ai pas été témoin de ces événements.
Le 18 février 2011, Ricardo Ezzati déclara publiquement que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi du Saint-Siège avait déclaré Karadima coupable. Les seules déclarations faites par Juan Barros au sujet de l’affaire sont au nombre de deux. La première, le 7 juin 2011, et la seconde, le 20 novembre 2015, devant la Cour d’Appel de Valdivia, pour l’action civile intentée par les plaignants de l’Eglise.
En ce qui concerne les propos de Juan Carlos Cruz sur les abus, il a dit en avoir entendu parler dans la presse. Et qu’il n’était proche ni de lui, ni de James Hamilton, ni de José Andrés Murillo.
L’un des prêtres qui étaient à El Bosque aujourd’hui raconte la relation entre Barros et Karadima. Pendant ces années, Barros fut l’un des plus anciens prêtres de la place. Selon l’ancien membre de cette paroisse, Karadima faisait pression, demandait des faveurs et contestait Barros. Ils disent qu’il s’est senti mal à l’aise et même violent. C’est là qu’il a commencé à s’éloigner de Karadima, ou du moins à essayer.
Barros, dit-il, fut une victime de plus.
Il n’est pas le compagnon de Karadima. Parce qu’il a subi des abus de conscience et de pouvoir de sa part. En ce sens, c’est une victime. Il exerçait une pression psychologique au nom de Dieu, ce qui amenait l’abus.
Mais, selon les prêtres qui sont venus à El Bosque à cette époque, des actes ambigus se sont produits au cours de ces années que certains considéraient comme des abus sexuels.
Le problème est que Barros, malgré la distance qu’il a eu tout ce temps pour se réveiller de cet abus, n’a pas pu le faire. Il n’ a pas été en mesure de faire face au fait que Karadima abusait de sa conscience et n’a pas été en mesure de se rendre compte que c’était une erreur.
Dès 2004, le prêtre Eliseo Escudero entreprit des recherches ecclésiastiques sur l’affaire Karadima.
Le nom de Barros n’apparaît nulle part. Pas même en tant que témoin, jamais. Je n’ai jamais demandé des antécédents à Barros.
Puis vint Osorno.
Sainte Défense
Bien que trois ans se soient déjà écoulés depuis sa nomination, l’opinion de plusieurs prêtres sur Barros consultés par Reportajes est catégorique : il n’est pas à la hauteur d’un pasteur.
Les prêtres de la région eux-mêmes disent qu’il n’a pas de présence dans le diocèse. Il ne va pas aux activités publiques. Rien du tout. Ce qu’il visite, ce sont des paroisses plus rurales, loin de l’agitation.
En fait, les mêmes sources disent qu’ils se sont habitués à sa présence. L’un d’eux explique pourquoi il est encore à Osorno : »Je le fais pour suivre le Seigneur, pas l’évêque.
Le père César Torres, de la paroisse de la Sagrada Familia, explique que le conflit de Barros dans la ville a d’abord commencé avec la question de Karadima, mais qu’il a ensuite pris la deuxième place.
C’est lié à sa personnalité. C’est un homme qui n’attire pas l’attention, on ne sait pas ce qu’il ressent. Il est peu attractif, distant. Si vous demandez aux gens comment il célèbre l’Eucharistie, il ne motive pas, il n’excite pas. Dans d’autres villes il y a un berger qui représente, un berger très présent, très attentif à la réalité de sa région. Au lieu de cela, Barros n’est plus ici.
Mais les premiers jours de juillet 2017, c’est Barros lui-même qui demanda à Mario Vargas une autre rencontre. C’est elle qu’ils attendent depuis deux ans et demi. Il se souvient qu’au début de la rencontre, Barros a proposé de prier. « Ce n’est pas le moment de prier, il est temps de clarifier », a dit Vargas. Selon lui, la première question qu’il posa à l’évêque était de savoir s’il y avait une crise dans l’Église d’Osorno. Dans la ville, Vargas commença à commenter : il y a des paroisses fermées, des jeunes qui refusent d’être confirmés et des gens qui ne veulent même pas recevoir l’Eucharistie. Barros gardait le silence.
Ici, dans cette ville, nous avons un gouvernement ecclésial sans chef », dit Vargas aujourd’hui.
La deuxième question -toujours selon la version de Vargas- concernait la participation de Barros à certains événements dans la paroisse d’El Bosque. Vargas avait su que l’évêque avait participé aux corrections fraternelles (jugements dont les jeunes dissidents avaient peur, selon Vargas lui-même) que Karadima fit à Juan Carlos Cruz. L’évêque le nia catégoriquement. Une autre réunion qui n’avait pas marché. Une fois de plus dans tant d’autres.
La vie dans l’Église d’Osorno, jusqu’à il y a trois jours, se poursuivit comme elle était. Une ville divisée par l’évêque, mais déjà habituée. Jusqu’à ce que le Pape François ait publiquement défendu Barros jeudi 18. Une attitude qui a surpris les fidèles d’Osorno, compte tenu de la lettre qui était connue quelques jours après son arrivée au Chili.
Merci beaucoup d’avoir exprimé ouvertement votre inquiétude […] concernant la nomination de Mgr Juan Barros Madrid. Je comprends ce que vous me dites et je suis conscient de la situation de l’Église au Chili », dit le document, daté du 31 janvier 2015 et signé par le Pontife, où il évoquait aussi l’idée de demander à Barros une année sabbatique.
Quelques jours après l’envoi de la lettre, selon Juan Carlos Claret, le Pape François rencontre Barros. Le porte-parole des Laïcs d’Osorno dit que Francisco Javier Errazuriz l’a reçu chez lui le 12 juin 2015. Selon la version de Claret, le cardinal lui aurait raconté une anecdote qui s’était produite quatre mois plus tôt.
C’était en février de la même année, alors que Juan Barros était en retraite spirituelle en Espagne avec le jésuite allemand Arana, juste avant son arrivée à Osorno et quand la crise avait déjà éclaté. Selon Claret, en même temps, Errazuriz était à Rome lors d’une rencontre de cardinaux, en présence du pape François, parlant de la réforme de la Curie. À la fin, le Pape aurait dit à Errazuriz : »Je veux parler à Jean. Il parlait de l’évêque d’Osorno. Barros, après qu’Errazuriz lui ait demandé, se serait rendu à Rome. Le Pape, dit Claret, lui aurait dit :
Je ne vous demanderai pas de démissionner. Mais si vous me la présentez, je l’accepterai.
Après lui avoir raconté cette histoire, Errázuriz expliqua à Claret, selon lui, qu’il s’agissait de l’une des plus grandes preuves de confiance du Pape à Barros.
L’un des plus grands enseignements de Karadima aux paroissiens d’El Bosque portait sur les trois blancheurs. La première était le Christ dans l’Eucharistie ; la seconde, Notre Dame, et la troisième, le Pape. Un ancien prêtre de cette paroisse illustre donc l’importance de ces missions pour Barros :
Le Pape, pour Barros, c’est Dieu. Il doit se sacrifier jusqu’au bout pour le Pape et l’Église.
Pendant ce temps, à Osorno, la majorité des prêtres sont d’accord sur une chose : Osorno a eu beaucoup d’évêques, Barros en est un de plus. Eux, en revanche, iront jusqu’au bout.
